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风水择日之逐日大殓吉时

作者   星座运势网   2020-04-28 21:12   推荐

大殓即入棺,也称“入室”、“入殓”等。入殓前,有的丧家要请阴阳先生测算入殓时辰。有的也要请法师,按死者属相和身亡的月天干地支,以五行叫法,测算犯冲的属相和避讳事宜,将其撰写,张榜贴到墙。死者入棺时,凡属相犯冲的族人、亲朋好友,务必远避,不然对丧家不好。民俗觉得死尸是一种殃及,故这种榜文称“殃榜”。

关于入殓

入殓:将尸体放入棺材之意。“入殓”,又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓”,意为将人死尸体移入棺木。各地时间不一;有3天、7天入殓的;有死后当天入殓的,如五寨、曲沃等地即是这样。入殓师又称葬仪师,是专门为死去的人化妆整仪、纳入棺中的职业,主要出现在日本。在中国尸体美容类似该职业。

殓分小殓、大殓。小殓是指给死者穿装老衣服,大殓是指收尸入棺,又称“归大屋”。这就意味着亲人与逝者真正的生离死别,所以称为“大殓”。有的在老人年纪较大时或病入膏肓的时候就以准备好了寿木,待临终咽气后即抬入棺材里,此种做法叫做走马入殓。在入殓前要先给王仁梳头、洗脸、整理寿衣等项(也有在殡仪馆美容的),并念洗脸咒。

然后取下压口钱,解开绊脚丝,压口钱收好,等到盖棺封钉(刹扣)时在挂到棺天某角处,有的则是把压口钱在坟地上梁时拴在上面的。压口钱如何处理,依习俗而定。死者大殓入棺后.两只脚底要放上一金一银两个元宝,表示踩金踏银,后人发福。

为了能让死者落个完整的尸身,也就是所谓的“死要全尸”,凡是亡人生前从身上掉落下来的东西,都应一并殓入棺内。比如老年时脱落下来的牙齿,以及小殓沐浴时所剪下来的指甲,头发等,寓意来世能托生出个 “完整的身子”, 在摆放北斗七星钱,表示家运久盛不衰,还有很多不能一一并举,入殓时须念入殓咒,以防回丧。(起名www.99yunshi.com)

开光(封棺)之前还应再指一次明路,由长子拿起倒头饭中间那根缠有棉花球的筷子,用碟子一个,酒少许,蘸着为亡人开光(象征性),然后随着风水师念开光咒。

风水择日之逐日大殓吉时

下列六十日,凡被的呼之人,入殓安葬之时,避之勿近则吉。

甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人,甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人,乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人,乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人,丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人,

丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人,丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人,丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人,戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人,戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人,

己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人,己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人,庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人,庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人,辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人,

辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人,壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人,壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人,癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人,癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。

风水择日之逐日大殓吉时

甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉时。

丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥时。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥时。

己巳、己未日宜用午、申时。乙亥、甲申日宜用巳、亥时。

壬申日宜用未、申、亥时。癸酉日宜用申、辰时。

乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰时。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳时。

丙子、丙申日宜用卯、辰时。丙戍、庚子日宜用戌、亥时。

庚寅日宜用寅、丑、申时。丁酉日宜用寅、卯、辰时。

戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申时。

丁未、丙辰日宜用巳、亥时。丁卯日宜用寅、卯、午时。

癸巳、癸丑日宜用丑、未时。辛丑、壬戍日宜用丑、寅时。

辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未时。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申时。

辛未日宜用巳、午、未时。壬子日宜用辰戍时。

以上入殓、安葬除避忌重日、重丧外,其三丧、伏丧日均用灵符制化则吉。

大殓注意事项

死亡对于人们来说是没有办法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人们在这里诞生、成长,直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪,是既要让死去的人满意,也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中,是生者与死者的对话,两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结,表现在生者和死者之间的实体联系中,也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。

停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧"。

报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄,找不到归途.除非他的家人替他"招魂",使他听到那企望着他的声音,他才能够循着声音归来。

做‘七’仪式 人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行"做七",每逢七天一祭,"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被,并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。

入敛仪式 入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服,"大殓"是指收尸人棺,汉族民间俗称为"归大屋"。

丧服仪式 在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪"。

出丧择日仪式 按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式 哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式 这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。

入殓仪式流程

入殓时,由死者的儿子抱尸入棺。晋东南沁县一带,讲究把死者的头部用红布围上,然后由其长子抱头,另外4人或6人抬身体,脚先头后出屋。屋外用毯子遮阳或打伞,浮山等地称为“上不见天”。入棺时,死者的脚要先进 ,然后平放棺内 。原来死者袖口和裤脚系的麻披,这时要解掉。

有的地方在男性死者的右手放鞭子,左手放馒头;在女性死者的双手都放馒头。鞭子称为“打狗鞭”,馒头称为“打狗干粮”。襄汾一带,死者绝气后要用白布束身,入殓后把白布取出,分给儿孙束腰,名为“留后代”。

晋中祁县等地,死者头部要枕一种特制的凹型空心枕,上绘日月、山川、花卉图案,枕中实以线香、五谷等。死者身上再铺七张银箔,最后从头到脚蒙红布七尺,此布须由已嫁女儿置备,俗称“铺儿盖女”。

入殓时,由长子抱头,次子抱脚,如子多,则其余子均抱腰,请来的亲友或举重(抬棺人员)四至六人,用绸巾兜住死者的腰,先将尸体的脚放入棺内,然后缓缓将尸体平放入棺内。

再用红线拴一枚方口铜钱,由上而下对准死者鼻子,另用一根红线从棺头中线拉至棺尾中线,拉直后,看尸体鼻子与棺头、棺尾中线,三点是否成一直线,如果不成一直线,即调整尸体位置,还有的用一根细棉绳,两头各系一枚方口古铜币,挂在棺材口上,死者就放在绳子上入殓。尸体放好后,抓绸巾的亲友迅速解下绸巾,拴在自己腰里,俗称扎了此巾,将来腰不疼。

尸体放入后,再于尸体两侧分置死者生前所爱之物、衣服、穿戴、饰物、生活用品和冥器等。有的入殓时还在尸体枕下垫一些带籽的棉花,取绵延有子之意,以求后代子孙人丁兴旺。一切送老物放好后,在尸体上,依次叠盖亲友所送的“重被”,最后一条为孝子、孝孙所送,俗称“子孙被”。至此,入殓结束。

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